（一）
央视十套晚上九点的探索节目播放8集专题片《千年书法》，制作得很不错，把我雪藏多年的兴趣又勾了出来。

第一集是书法简史，大家都是熟的。不过从简史里，可以看出作者的抑扬取舍，不错，观点跟我相同，值得继续。基本从儒家思想和美学观点去分析。《兰亭序》之外，《祭侄稿》也推崇备至。

第二集是讲王羲之的，第三集是讲颜真卿的，今天晚上是苏东坡。

几个事实：
1、王羲之的真迹《兰亭序》是随唐太宗人葬了；
2、颜真卿的《颜勤礼碑》是北宋失踪，到1922年在陕西省府工程中找到，保存最完好，也是老颜的最最成熟作品；

几个欣赏观点：
1、篆书和隶书都很少变化，规矩严格，如何看出好坏？书稿好比心电图，是作者心路的脉冲，带了感情，字型笔迹的变化了；
2、正楷、真书的变化，对比颜真卿的三个时期代表作；
3、颜真卿是受过张旭点拨，注意异同点。颜体行书是逆锋入笔，所以比较厚重；
4、基本上中锋运笔是力度，多侧锋就是变化，但是显得薄了，现代书家多侧锋，写字如画画矣。

苏东坡一生坎坷，因为是无城府的性情中人。东坡先生除了在杭州，估计舒畅的日子不多啊。
年轻时候是保守儒生，被王安石赶出开封。好不容易调回了，老兄成熟了，反到思想不僵化了，又宣扬对变法要去伪存真，取其利者，搞得里外不是人，两面不讨好。套用我们那位开国大文豪的话“拿自己的政治生命开玩笑”。

不过东坡先生也还是有自得其乐的一面的，有时候我宁可相信他就象电影《河东狮吼》里面那个苏东坡，起码很快乐。

先生信奉人正则字端，这是千百年来中国书法界的标准。所以蔡京的字不如蔡襄的，因为蔡京是个奸臣。但是我想说，正如字是写的人的心电图，象蔡京这样的大奸大恶，未必写字的时候就心不正。因为对他而言，他的事业就是做一个奸臣，心安理得，奸臣就是“成王败寇”的问题了，与私德无关。我看过蔡京的字，比蔡襄的好太多了。

东坡先生在其身后60年不也是被“主旋律”否定到禁绝的吗？所以，以评字，有欠公平啊。

（二）
赵孟頫也是个争议人物。

不同于蔡京是把奸臣作为事业，赵孟頫是真希望把自己的经济之才贡献出来的，而且他确实是书画诗词经天纬地都是很强。但是不巧的是他是宋朝的皇室，而忽必烈也没想真的让他来做正经事，只是为了炒作而已。但是他还是做了，还离开吴兴老家跑到北京。
那年他比我现在小一岁，33岁，冲动啊，一出山就发现掉网里了。——不忠不孝不节不义之名马上背在身上。

所以说他悲情。

终其一生没有做对百姓有益的政绩、终其一生没有再快乐、终其一生没有解脱过，佛教也救不了，除了给了个无疾而终。唯一幸福的是有个好妻子，相濡以沫一生。

我的“学看字”后期是看赵的东西多些，因为一个台湾人的影响，他极力推荐赵的东西，包括蔡京的东西（思想不那么僵化？）。说实话当时给我的感觉只有两个字：惊艳！套用《洛神赋》的两句叫“翩若惊鸿，宛若游龙”……

赵字纯用中锋，但是笔法风流，这风流和后世明清时代的以画法入字走侧锋显变化不同，这是唐宋以来唯一一个重现魏晋风范的风流——后人总结书法正途，也有说唐前右军宋后赵之说，唐宋是走自己的路的。

央视这个专题片做得很不错，根本不回避对他在元朝为官的评论，把艺术跟政治分开谈，肯定了他在艺术上的高度贡献。要知道，当时蒙古兄弟们统治中国，汉人是最最下等，如果没有赵的存在和极力复古，100年的文化断层就必然形成无疑。即便是当时还有鲜于枢等“创作”大师，毕竟不是本源了。

顺便说两个笑话，印证人生无常：
1、赵松雪一生到顶做到汉人最大，官居一品，是因为当时的元朝皇帝比较汉化了，说唐有李白，宋有东坡，我身边怎么可以没有？赵孟頫就是朕的李白东坡。所以他得以一下子官运亨通，虽然他不快乐。但是不知道元朝皇帝懂不懂，李白和东坡在他们活着的时候都不是皇帝捧起来的，即使象李白受捧了，也没有扶上墙。所以人生啊，要么遇到这种好大喜功没文化的老板，要么真的遇到明主。
2、明末住在土炕里面穿红衣服的傅山（傅青主，七剑下天山里面人物原型，卖文卖字的，无关武功哦），在李自成打入北京的时候，还醉心于赵孟頫的诗词字画；等到李自成翘尾巴嫖妓，吴三桂引清兵入关后，就开始极度厌恶鄙视赵，偶像变成呕像，还跟弟子门人说，我越看越厌恶赵的东西；傅山一生没有仕清，不过女真人比蒙古人的学习能力强，慢慢的连他这样的老顽固也认同了大清的管理，所以到了晚年，傅山又写文字讲真话，我还是喜欢赵的东西。——不过人的一辈子本来就是这样轰轰烈烈反反复复才好玩，不是吗？三岁至老，活着也没什么乐趣了。

还有，发现古人写东西多啊，思想都能遗留下来，古代没有blog，我觉得对社会对后世，不知道blog能超过这种影响吗？十年后，这个blog还有吗？是不是我还是该留下墨宝呢？嘻嘻！否则百年之后，啥人还能了解我们的想法呢？